حكم إشعال دار الغير

متن پرسش

سلام علیکم
وقتتان بخیر باشد.
من در این دو روایت به یک اشکال برخوردم. هر دو از سکونی نقل شده و طریقشان به هم نزدیک است، اما در یکی از آنها یک عبارت اضافه وجود دارد که در روایت دیگر نیست. آیا این ها دو روایت مستقل هستند؟ آیا فقیه اضافه آورده یا وسائل و تهدیب نقص کرده؟

مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْبَرْقِيِّ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ ع فِي رَجُلٍ أَقْبَلَ بِنَارٍ فَأَشْعَلَهَا فِي دَارِ قَوْمٍ فَاحْتَرَقَتْ وَ احْتَرَقَ مَتَاعُهُمْ أَنَّهُ يُغَرَّمُ قِيمَةَ الدَّارِ وَ مَا فِيهَا ثُمَّ يُقْتَلُ.(وسائل، ج28،ص315» باب سوم حد محارب)

فِي رِوَايَةِ السَّكُونِيِّ أَنَّ عَلِيّاً ع قَضَى فِي رَجُلٍ أَقْبَلَ بِنَارٍ فَأَشْعَلَهَا فِي دَارِ قَوْمٍ فَاحْتَرَقَتِ الدَّارُ وَ احْتَرَقَ أَهْلُهَا وَ احْتَرَقَ مَتَاعُهُمْ قَالَ يُغَرَّمُ قِيمَةَ الدَّارِ وَ مَا فِيهَا ثُمَّ يُقْتَلُ (الفقیه، ج4ص162)
این روایت احترق اهلها دارد و با این قید ذیل قصاص می رود.